在公共议题之下看见自己 | 巫色海洋书写拾珍

旧年12月24日开幕的巫色海洋书写「真相与谎言」在新年的1月7日完成过半旅途，我们一起回顾了过去两周完成的两个课题：

在媒体舆论层面和家庭层面探寻真相与谎言的痕迹。

线上聚会中书写带领人蓓蓓说：

最初不确定媒体部分的课题大家是否有兴趣，而在一周的团体书写之后，看到大家都试图理解我的表达，努力参与进来，大家写的东西也给很多我启发。我们无法很彻底地去讨论宏大的公共议题，最重要的还是对自己的看见，看见自己怎么样应对这些社会、舆论、媒体带给我们的影响。

在蓓蓓完成真相与谎言最初的构想时，她的第一部分带给巫色极大的惊喜和兴趣。当时巫色主创Vala说：

传统身心灵领域的疗愈性写作只强调从个人出发，极少有这样从宏观角度切入的，我们就要做这样的突破。

突破行业既有的风格，实践跨界的创造性，但又在各个维度都支持人们拿回自我的力量，就是巫色一直在做的事。

线上聚会中，巫色主创薛也对媒体舆论部分的书写印象深刻：

第一周我写了一篇很长的讨论新闻的文字，开头引用了比尔·波特写终南山隐士的书《空谷幽兰》中的一句，大意是是否关心政治，不过是一个个人感觉的问题。而我如今认为，大家都愿意参加这样的书写项目，愿意收归力量全然为自己生命负责，即使不是直接去关心时事，也是在隐形层面为集体做贡献了。

那么，在第一周里，我们一起在哪些主题里照见自己呢？

01

拿回注意力

拿回自己的力量

生活在信息无孔不入的时代，我们需要的是将「被动地接收信息」变为「主动地筛选信息」，把媒体当作工具，庆幸互联网造就了信息前所未有的流通，庆幸它们能为我们所用。
人的「注意力」很珍贵，可以产生很多创造和效能。练就「不被侵入」、「为我所用」可以很好地「拿回注意力」。这是提升判断能力，也是回归自我的第一步。
——蓓蓓

02

带着觉知观察时事

同时省思着自我的局限

从传播学的角度来说，我们获取信息的过程大致可以分为三个阶段，创造信息、传播信息、以及获取信息。但别忘了除了获取信息，我们自身也在创造信息、传播信息。

诞生在互联网下的新媒体，讲究的是时效、流量、博眼球，在这个谁都可以制作新闻、新闻机构也缺乏担当的时代，我们力所能及的只能从自己出发，去检索自己「刻板印象」的信息源，去反思自己在传播信息时的表达，尝试用自己的力量尽可能客观地拼凑事件的「真相」。

——蓓蓓

03

当公共话语中的真相衰微

个体如何求真

2017 年，“另类事实” (Alternative Facts) 一词成为美国的流行语。白宫新闻官称川普就职典礼的观礼人数是历年最多的，但这一说法却与华盛顿地区交通部门的统计相悖。在被问及这一差异时，总统顾问称，白宫提供的说法是另类事实，“额外的事实，以及来自其他统计的信息”。

也是 2017 年，“真相衰退” (Truth Decay) 一词出现，发明者美国智库兰德公司用它来概括当下美国人公共生活中，「事实和基于事实的分析」比重越来越少的现象。他们认为，人们的解读、观点、立场、揣测、谣言、偏见越来越多地成为了大众主要接收信息的来源，这使得事实在舆论场中扮演的角色越来越被边缘化，也就是所谓的真相衰退。

——蓓蓓

04

在日常经验中

勘测集体中潜移默化的性别印象

基于群体身份的讨论下，我们所探讨的，已不再是事件真相，而是基于不同性别和不同潜意识出发的更大的碰撞。

对于事实的真相我们无从得知…...只能回到自己，回到个人，去看自己是否在为性别的集体潜意识无意识地发着声。

——蓓蓓

05

理性与疯狂之间

我如何存在于集体之中

阿瑟·米勒在剧本的前言中他写道：“剧中每个人物的命运都同他历史上原型的命运完全相符，个个都在历史上扮演过类似的——在某些情况下可说是一模一样的——角色。”

当运动爆发、狂欢来临，个体总被无力地裹挟进历史的洪流之中。面对极权和集体的迷失，或消融自我加入其中、或自我保全默许多数犯罪成了最常见的两个选项。当然也有多数中的少数者，他们也总是最后被高歌的那群人。就如《萨勒姆的女巫》中的普罗克托，在群体的谎言中坚守真相，凛然赴死。

——蓓蓓

06

当我们在看新闻时

我们在看什么

我其实是很需要独处也享受独处的人。可以不要手机、网络甚至人际，一个人一两周不说话不出门也可以。当然更不需要新闻。

但当新闻以不同方式出现在我的世界，当信息承载那些发生在远方的战争、暴力、苦难、死亡，那些就在眼前的不公、不义、粉饰、荒诞来到我面前，它们入侵不了我，但却塑造了我。让我更有血有肉、怀有悲悯、懂得他人。让我深切体验到自己正身处在人类共同体中，被时代被历史被更高的力量推动着。也让我更愿意去创造真善美，去服务更多，从被动变为主动，拿回自己的力量。

世界上的人都与我无关，但又息息相关。

——蓓蓓

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下期预告：家庭篇

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